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Yennayer , le 12 janvier , aseggas ameggaz


     Le 12 janvier, toutes les populations berbères de l'Afrique du Nord célèbrent le nouvel an Berbère connu sous le nom de Yennayer 2968, comme le premier jour du mois Yennayer. L'année Amazigh ou Yennayer, cette vieille coutume qui a résisté aux siècles est célébrée aujourd'hui au niveau  le territoire national. Que signifie Yennayer?

    Les Amazighs, comme tous les peuples du monde, avaient besoin d'un calendrier pour gérer le temps et organiser leur vie. Comme les autres civilisations dans le monde (Russe, Chinois, Irlandais et Arabe, etc.), les Imazighen (le peuple kabyle) avaient leur propre calendrier antique, basé à la fois sur les changements de saisons et les moments cruciaux dans l'agriculture. Yennayer est donc le premier mois de l'année dans le calendrier Amazigh. Le premier jour (Amenzou -N-Yennayer) de l'Amazigh est le jour de l'année qui coïncide avec le 12 janvier du calendrier grégorien. Étymologiquement, le mot Yennayer est formé de '' Yen '' qui signifie d'abord et '' Ayer '' qui signifie mois. 

    L'histoire des Berbères remonte à 10, 000 ans avant Jésus-Christ. Pourtant, ce n'est qu'au temps de l'Egypte ancienne que l'année zéro du calendrier berbère a été fixée. Cela correspond à la date lorsque le roi Chachnaq 1er (Sheshonk) a été intronisé pharaon de l'Egypte. Ce roi Berbère avait réussi à unifier l'Égypte et à envahir la Palestine. On dit de lui qu'il prit les trésors du temple de Salomon à Jérusalem. Cette date est mentionnée dans la Bible et constitue par ceci, la première date de l'histoire Berbère sur un support écrit: L'Histoire de Chachnaq. 

     Pour les Amazighs (Imazighen), Yennayer est une première porte qui s'ouvre sur la nouvelle année et s'appelle 'tabburt useggwass' (la porte de l'année). Sa célébration s'explique par l'importance accordée aux rites et aux superstitions de l'époque, dont certains existent encore aujourd'hui. La période en question retient particulièrement l'attention car la saison correspond à l'approche de la répartition des provisions conservées pour l'hiver. Il est donc nécessaire de renouveler sa force spirituelle en faisant appel aux rites. À cette période de l'année, le rite doit symboliser la richesse. Ainsi, pour la nouvelle année commence à être plus fructueuse et la terre plus fertile, il est nécessaire de purifier et de nettoyer le lieu. Nous obéissons également à des lois rituelles telles que le sacrifice d'un animal (Asfel) au seuil de l'année, comme nous le faisons encore aujourd'hui sur les fondations d'un nouveau bâtiment. Le rituel d'Asfel symbolise l'expulsion des forces du mal et des esprits pour faire place aux esprits bénéfiques qui nous soutiendront tout au long de l'année. 

      Le Nouvel An est souvent caractérisé par la manière de le célébrer et de l'accueillir. Il est conçu comme un renouvellement, une initiation à un nouveau cycle temporel. Il est désigné par divers termes tels que ‘ Id 'n Yennayer’ (la nuit de 12 Janvier). Le repas, préparé pour cette fameuse fête, est assez riche et différent du quotidien. Dans la région de Kabylie en Algérie, et même dans la plupart des états du pays, on prépare du couscous avec de la viande sèche (ashedluh) ou du poulet et sept légumes .Ils ajoutent la préparation de beignets (lesfenj) ou de crêpes (tighrifine). Donc, toute la famille se réunit autour de ce plat pour célébrer le Nouvel An. Dans certaines régions, la célébration de Yennayer dure jusqu'à trois jours. Chaque jour, ils préparent un plat différent: le premier jour ils préparent la bouillie, le deuxième jour le couscous avec les sept légumes, et le troisième jour, ils préparent le poulet.

Assegass Amegass Iy-Mazighen (Bonne Année à tous les Amazighs).

Écrit par ARAB Sabrina

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